Поцелуй в Японии

Поцелуй в Японии

31 мая 1883 года - братья Гонкур записали в своем дневнике, что за обедом зашел разговор о поцелуях, и что "один человек, много лет живший в Японии, сказал, что у японцев любовь поцелуями не сопровождается". Так что уже тогда, на Западе было известно, какие странные представления господствуют в Японии по этому вопросу.
Теперь, конечно, дело обстоит иначе. Оглянитесь вокруг: рекламные щиты, журналы, телевидение - всюду поцелуев сколько угодно. И не только их. Но так было не всегда, и даже в наши дни, поцелуй в Японии означает не совсем то же самое, что на Западе.

Начнем с того, что никаких поцелуев не было - по крайней мере официально. В Японии, как и в Китае, поцелуй был невидим. Любовники никогда не целовались принародно; родственники никогда не целовались вообще. Соприкосновение губ не было здесь культурно закрепленным знаком, каким оно уже очень давно стало в Европе и Америке.

Тем не менее, кое-кто целовался. Это видно из эротических гравюр. Но даже и здесь поцелуй по полной программе - редкость. Похоже, что поцелуй воспринимался скорее как индивидуальное изобретение или утонченное извращение, он не был общепринят, как на Западе. Целовались только в пылу страсти. И следовательно, поцелуй оставался исключительно и специально, сексуальным действием.

Вообразите себе изумление первых попавших за границу японцев, когда они увидели, как мамы целуют детей, папы целуют мам, и все это при всех.
Тем не менее, поцелуй не вошел в число иностранных форм поведения, которые насаждались тогда в быстро модернизирующейся Японии. Однако, он был настолько органической частью западного мира, что постепенно проникал, даже и не будучи насаждаем. Одним из каналов такого проникновения послужил перевод романа Бульвер-Литтона "Эрнест Мальтраверс", которому японский переводчик дал заглавие "Весенняя повесть о цветах и ивах".
Герой романа говорит: "Как счастлив был бы я сорвать хотя бы один поцелуй с этих коралловых уст". Переводчик передал это так: "Если бы я мог хотя бы раз лизнуть ваши алые губы". Хотя в новых словарях японского языка уже имелось слово "поцелуй", переводчик предпочел употребить выражение хитонамэ ("одна облизка"), определенно чувствуя, что лизать все-таки гораздо приличнее, чем целовать.
Публичная демонстрация поцелуев осуждалась. Ее объявили нарушением общественного порядка, нарушители, позволившие себе подобное в публичном месте, наказывались штрафом или задержанием.

В 30-е годы произошел скандальный случай с предполагавшейся публичной экспозицией знаменитого "Поцелуя" Родена. Эта скульптура, изображает совершенно обнаженную целующуюся пару. Полиция поторопилась наложить на ее демонстрацию запрет. Японские власти были в шоке от того, что скульптура будет выставлена, французские - в шоке от того, что не будет. Было применено дипломатическое давление, и полиция сама предложила выход. Как рассказывает социальный критик Сиба Кимпэй, власти заявили, что сама по себе нагота, конечно же, допустима, и показывать произведение можно - если только головы будут как-нибудь прикрыты, например, обернуты материей.
Родена увидели в Японии только по окончании второй мировой войны. Теперь он экспонируется постоянно, каждый может увидеть его в любое время на площадке, перед Токийским музеем западного искусства в Уэно.
Однако не следует считать, что раз "Поцелуй" стал доступен для всеобщего обозрения, то целоваться вошло в Японии в обычай так же, как на Западе. Отнюдь нет. Даже полупризнание, и то поцелуй завоевал с трудом. Все сцены с поцелуями из иностранных фильмов в обязательном порядке вырезались - что весьма отрицательно сказывалось на логической связности этих фильмов. Герой и героиня с чувством смотрели друг другу в глаза. Они сближались, прижимались… И тут же отлетали друг от друга с такой внезапностью, что казалось, слышно, как у них зубы стучат.

После 1945 года, когда в стране воцарилась вольность, чтобы не сказать разгул западных нравов, время поцелуя, казалось бы, наконец пришло. Слава первопроходцев досталась компании Сётику, снявшей фильм "Двадцатилетние" ("Хатати но сэйсюн" ), где имелся поцелуй должной степени бесстыдства - прямо в губы. Пресса только о нем и писала. Горячо обсуждалось: можно ли считать такой поцелуй "художественно мотивированным" или же сцена преследует "чисто коммерческие" цели? "Гигиенично" ли это? Имело ли место "сексуальное побуждение"? И, наконец, "по-японски это или нет?". К общему согласию так и не пришли, но большинство стояло за то, что это негигиенично.
Долгое время сцены поцелуев снимались понарошку - под таким углом, чтобы не видно было, что на самом деле, актеры не соприкасаются губами. А если это почему-либо было невозможно, то актеры совершали нечистоплотное соприкосновение через прозрачную тряпочку.

Есть вполне адекватное японское слово для обозначения поцелуя - слово сэппун. Но слышать его приходится редко. Вместо него молодые японцы и японки (которые в основном-то и целуются) говорят кису (от английского kiss) - если они вообще об этом говорят. Считается, что английское слово более чистоплотное, потому что обозначает предмет не впрямую.

Причина того, что мы у себя на Западе не испытываем никакой неловкости по отношению к поцелую, а японцы испытывают, состоит в том, что у нас функции поцелуя несравненно шире. Мы целуемся с кем угодно. Мать, отец, брат, сестра, жена, дети - подвергнуться могут все. Японцы же до сих пор относятся к поцелую как к экзотической составляющей чисто эротических отношений. Если парочка начнет целоваться прилюдно, то это будет означать, что они на глазах у всех предаются разогреванию себя для последующего акта. Ну а уж поцеловать маму на станции или в аэропорту - это, знаете ли…
Таким образом, социальная роль поцелуя в Японии крайне узка. Поцелуй не выражает ни симпатии, ни уважения, ни горя, ни сочувствия - ничего из тех многих вещей, которые он может означать на Западе. Он означает только одно. Вот почему он так двусмыслен.
Источник: Дональд Ричи, "Мир по-японски". СПб., 2000 Редактор: Mother's Journey